Sponsorluk

  • من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.

    ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى:
    "من يعمل سُوءًا يُجز به".

    وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت!

    ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء.

    > - ابن الجوزي.
    من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة. ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: "من يعمل سُوءًا يُجز به". وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت! ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء. > - ابن الجوزي.
    Like
    Love
    2
    0 Yorumlar 0 hisse senetleri 0 önizleme
  • من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.

    ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى:
    "من يعمل سُوءًا يُجز به".

    وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت!

    ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء.

    > - ابن الجوزي.
    من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة. ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: "من يعمل سُوءًا يُجز به". وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت! ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء. > - ابن الجوزي.
    Love
    Yay
    2
    0 Yorumlar 0 hisse senetleri 0 önizleme
  • من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.

    ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى:
    "من يعمل سُوءًا يُجز به".

    وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت!

    ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء.

    > - ابن الجوزي.
    من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة. ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: "من يعمل سُوءًا يُجز به". وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت! ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء. > - ابن الجوزي.
    Like
    Love
    2
    0 Yorumlar 0 hisse senetleri 0 önizleme
  • من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.

    ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى:
    "من يعمل سُوءًا يُجز به".

    وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت!

    ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء.

    > - ابن الجوزي.
    من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة. ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: "من يعمل سُوءًا يُجز به". وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت! ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء. > - ابن الجوزي.
    Wow
    1
    0 Yorumlar 0 hisse senetleri 0 önizleme
  • من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.

    ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى:
    "من يعمل سُوءًا يُجز به".

    وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت!

    ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء.

    > - ابن الجوزي.
    من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة. ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: "من يعمل سُوءًا يُجز به". وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت! ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء. > - ابن الجوزي.
    Wow
    1
    0 Yorumlar 0 hisse senetleri 0 önizleme
  • من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.

    ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى:
    "من يعمل سُوءًا يُجز به".

    وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت!

    ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء.

    > - ابن الجوزي.
    من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة. ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: "من يعمل سُوءًا يُجز به". وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت! ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء. > - ابن الجوزي.
    Like
    Love
    Wow
    3
    0 Yorumlar 0 hisse senetleri 0 önizleme
  • كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك.
    فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين.

    قال ابن الجوزي رحمه الله:
    "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك. فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين. قال ابن الجوزي رحمه الله: "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    Wow
    1
    0 Yorumlar 0 hisse senetleri 0 önizleme
  • كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك.
    فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين.

    قال ابن الجوزي رحمه الله:
    "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك. فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين. قال ابن الجوزي رحمه الله: "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    Wow
    1
    0 Yorumlar 0 hisse senetleri 0 önizleme
  • كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك.
    فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين.

    قال ابن الجوزي رحمه الله:
    "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك. فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين. قال ابن الجوزي رحمه الله: "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    Love
    Wow
    2
    0 Yorumlar 0 hisse senetleri 0 önizleme
  • كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك.
    فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين.

    قال ابن الجوزي رحمه الله:
    "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك. فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين. قال ابن الجوزي رحمه الله: "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    Wow
    Like
    3
    0 Yorumlar 0 hisse senetleri 0 önizleme
  • كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك.
    فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين.

    قال ابن الجوزي رحمه الله:
    "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك. فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين. قال ابن الجوزي رحمه الله: "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    Love
    Wow
    2
    0 Yorumlar 0 hisse senetleri 0 önizleme
  • كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك.
    فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين.

    قال ابن الجوزي رحمه الله:
    "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك. فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين. قال ابن الجوزي رحمه الله: "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    Love
    1
    0 Yorumlar 0 hisse senetleri 0 önizleme
Arama Sonuçları
Sponsorluk
Sponsorluk
I-Salers https://salers.inezgane.store