Προωθημένο

  • من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.

    ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى:
    "من يعمل سُوءًا يُجز به".

    وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت!

    ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء.

    > - ابن الجوزي.
    من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة. ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: "من يعمل سُوءًا يُجز به". وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت! ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء. > - ابن الجوزي.
    Like
    Love
    2
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 0 Προεπισκόπηση
  • من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.

    ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى:
    "من يعمل سُوءًا يُجز به".

    وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت!

    ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء.

    > - ابن الجوزي.
    من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة. ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: "من يعمل سُوءًا يُجز به". وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت! ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء. > - ابن الجوزي.
    Love
    Yay
    2
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 0 Προεπισκόπηση
  • من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.

    ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى:
    "من يعمل سُوءًا يُجز به".

    وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت!

    ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء.

    > - ابن الجوزي.
    من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة. ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: "من يعمل سُوءًا يُجز به". وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت! ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء. > - ابن الجوزي.
    Like
    Love
    2
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 0 Προεπισκόπηση
  • من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.

    ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى:
    "من يعمل سُوءًا يُجز به".

    وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت!

    ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء.

    > - ابن الجوزي.
    من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة. ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: "من يعمل سُوءًا يُجز به". وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت! ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء. > - ابن الجوزي.
    Wow
    1
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 0 Προεπισκόπηση
  • من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.

    ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى:
    "من يعمل سُوءًا يُجز به".

    وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت!

    ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء.

    > - ابن الجوزي.
    من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة. ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: "من يعمل سُوءًا يُجز به". وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت! ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء. > - ابن الجوزي.
    Wow
    1
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 0 Προεπισκόπηση
  • من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة.

    ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى:
    "من يعمل سُوءًا يُجز به".

    وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت!

    ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء.

    > - ابن الجوزي.
    من أراد دوام العافية والسلامة فليتق الله عز وجل، فإنه ما من عبد أطلق نفسه في شيء ينافي التقوى، وإن قل، إلا وجد عقوبته عاجلة أو آجلة. ومن الاغترار أن تسيء، فترى إحسانًا، فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: "من يعمل سُوءًا يُجز به". وربما قالت النفس: إنه يغفر، فتسامحت! ولا شك أنه يغفر، ولكن لمن يشاء. > - ابن الجوزي.
    Like
    Love
    Wow
    3
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 0 Προεπισκόπηση
  • كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك.
    فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين.

    قال ابن الجوزي رحمه الله:
    "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك. فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين. قال ابن الجوزي رحمه الله: "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    Wow
    1
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 0 Προεπισκόπηση
  • كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك.
    فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين.

    قال ابن الجوزي رحمه الله:
    "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك. فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين. قال ابن الجوزي رحمه الله: "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    Wow
    1
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 0 Προεπισκόπηση
  • كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك.
    فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين.

    قال ابن الجوزي رحمه الله:
    "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك. فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين. قال ابن الجوزي رحمه الله: "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    Love
    Wow
    2
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 0 Προεπισκόπηση
  • كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك.
    فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين.

    قال ابن الجوزي رحمه الله:
    "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك. فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين. قال ابن الجوزي رحمه الله: "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    Wow
    Like
    3
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 0 Προεπισκόπηση
  • كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك.
    فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين.

    قال ابن الجوزي رحمه الله:
    "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك. فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين. قال ابن الجوزي رحمه الله: "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    Love
    Wow
    2
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 0 Προεπισκόπηση
  • كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك.
    فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين.

    قال ابن الجوزي رحمه الله:
    "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    كُلّما قُمتَ باللّيل، رَقَّ قلبُك، واتّسعتْ رُوحُك، وتطهَّرتْ ذنوبُك، واقتربتَ من ربّك. فقيامُ الليلِ ليس مجرّد نوافل، بل هو سِرُّ العُبوديّة، ومِيزانُ القُرب، ومَقامُ الصّادقين. قال ابن الجوزي رحمه الله: "ما بقي من لذّات الدنيا إلا قيامُ الليل."
    Love
    1
    0 Σχόλια 0 Μοιράστηκε 0 Προεπισκόπηση
Αναζήτηση αποτελεσμάτων
Προωθημένο
Προωθημένο
I-Salers https://salers.inezgane.store