السلام عليكم ورحمة الله الشرح إذا تَوضَّأَ أحدُكُم فأحسنَ وُضوءَه، ثمَّ خرج عامِدًا إلى المسجدِ فلا يُشبِّكَنَّ بين أصابعِه فإنَّهُ في صلاةٍ خلاصة حكم المحدث : صحيح الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم : 386 علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفةَ الصَّلاةِ وكيفيَّتَها وهيئتَها، كما بيَّن لنا الهَيْئاتِ المَنْهيَّ عنها في الصَّلاةِ، ونَقَلَ لنا الصَّحابةُ الكِرامُ كلَّ ذلك؛ حتَّى تكونَ الصَّلاةُ تامَّةً وكاملةً في الهَيْئةِ والثَّوابِ. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا تَوضَّأَ أحَدُكُم للصَّلاةِ"، وفي رِوايةِ أبي داوُدَ: " ثم خَرَجَ عامِدًا إلى المسْجِدِ"، أي: انْتَهَى مِنَ الوُضوءِ بعدَ إسْباغِهِ وإتْمامِهِ ثم كان في طريقِهِ إلى المسْجِدِ للصَّلاةِ، "فلا يُشَبِّكْ بين أَصابِعِهِ" وهذا نهْيٌ عن تَشْبيكِ أَصابِعِ اليدَيْنِ بَعضِها في بعضٍ؛ لأنَّه إذا عَمَدَ إلى الصَّلاةِ، فهو في صَلاةٍ، كما في رِوايةِ أَبِي داوُدَ وَابْنِ حِبَّانَ في صَحيحِهِ "فلا يُشَبِّكْ بين يَدَيْه؛ فإنَّه في صَلاةٍ" وعندَ أبِي داوُدَ قال إسماعيلُ بْنُ أُمَيَّةَ: "سَأَلْتُ نافِعًا عن الرَّجُلِ يُصلِّي وهو مُشبِّكٌ يدَيْهِ، قال ابنُ عُمَرَ: تلك صَلاةُ المَغْضوبِ عليهم"، أي: هذه هَيْئةُ صَلاةِ مَن غَضِبَ اللهُ علَيهم؛ لأنَّها هَيْئةٌ لا تَدُلُّ على تَوْقيرٍ ولا تَقْديسٍ للهِ في الصَّلاةِ. وفي الحديثِ: الزَّجْرُ عن تَشْبيكِ الأيْدي والأَصابِعِ في الصَّلاةِ. وفيه: تَنْزيهُ الصَّلاةِ عن الهَيْئاتِ القَبيحَةِ الَّتي تُؤدِّي إلى عَدَمِ الخُشوعِ . #الدررالسنية

*منْ خَلا بربِّهِ في ليلة لَم يخذلهُ الله في نَهاره.* `قيام الليل!`

السلام عليكم ورحمة الله الشرح إذا تَوضَّأَ أحدُكُم فأحسنَ وُضوءَه، ثمَّ خرج عامِدًا إلى المسجدِ فلا يُشبِّكَنَّ بين أصابعِه فإنَّهُ في صلاةٍ خلاصة حكم المحدث : صحيح الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم : 386 علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفةَ الصَّلاةِ وكيفيَّتَها وهيئتَها، كما بيَّن لنا الهَيْئاتِ المَنْهيَّ عنها في الصَّلاةِ، ونَقَلَ لنا الصَّحابةُ الكِرامُ كلَّ ذلك؛ حتَّى تكونَ الصَّلاةُ تامَّةً وكاملةً في الهَيْئةِ والثَّوابِ. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا تَوضَّأَ أحَدُكُم للصَّلاةِ"، وفي رِوايةِ أبي داوُدَ: " ثم خَرَجَ عامِدًا إلى المسْجِدِ"، أي: انْتَهَى مِنَ الوُضوءِ بعدَ إسْباغِهِ وإتْمامِهِ ثم كان في طريقِهِ إلى المسْجِدِ للصَّلاةِ، "فلا يُشَبِّكْ بين أَصابِعِهِ" وهذا نهْيٌ عن تَشْبيكِ أَصابِعِ اليدَيْنِ بَعضِها في بعضٍ؛ لأنَّه إذا عَمَدَ إلى الصَّلاةِ، فهو في صَلاةٍ، كما في رِوايةِ أَبِي داوُدَ وَابْنِ حِبَّانَ في صَحيحِهِ "فلا يُشَبِّكْ بين يَدَيْه؛ فإنَّه في صَلاةٍ" وعندَ أبِي داوُدَ قال إسماعيلُ بْنُ أُمَيَّةَ: "سَأَلْتُ نافِعًا عن الرَّجُلِ يُصلِّي وهو مُشبِّكٌ يدَيْهِ، قال ابنُ عُمَرَ: تلك صَلاةُ المَغْضوبِ عليهم"، أي: هذه هَيْئةُ صَلاةِ مَن غَضِبَ اللهُ علَيهم؛ لأنَّها هَيْئةٌ لا تَدُلُّ على تَوْقيرٍ ولا تَقْديسٍ للهِ في الصَّلاةِ. وفي الحديثِ: الزَّجْرُ عن تَشْبيكِ الأيْدي والأَصابِعِ في الصَّلاةِ. وفيه: تَنْزيهُ الصَّلاةِ عن الهَيْئاتِ القَبيحَةِ الَّتي تُؤدِّي إلى عَدَمِ الخُشوعِ . #الدررالسنية

`﴿قُمِ اللَّيلَ إلا قَليلًا﴾` *وضوء  ثم وتِر  ثم دعاء وما يدريك لعل الله يغفر لك بها ذنوباً و يستجيب لك دعواتٍ ويجلب لك خيراً عظيمًا ، ويصرف عنك البلاء | تذكير صلاة الوتِر*💎🌸

العشر الماحيات للخطايا .. اغفر ذنوبك كلها ولو كانت مثل زبد البحر🌹👇 معلومات دينيه معلومات دينية قطوف من تجارب الحياة هيا لنرجع الي ربنا ولن يردنا قصص الأنبياء والصالحين 👑 ذات 👑 النقاب 👑 أيات وآحاديث آيات السبع المنجيات الصحبة الصالحة �� ♡ محبي الشيخ عبد الرزاق البدر محبي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان صحيح البخارى أحاديث صحيحة وقصص دينية صحيح البخاري ومسلم صحيح البخاري 📚 صحيح البخاري نساء الجنة محبي الشيخ منصور السالمي محبي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان محبي خطيب الفقراء الشيخ محمود حسنات محبي الشيخ بدر المشاري✔️ محبي الشيخ محمد الغليظ فضيلة الشيخ: سمير بن مصطفى -حفظه الله- كن سببا في كثرة الصلاة علي النبي ﷺ صفحات اسلامية الشيخ مصطفى العدوي الشيخ محمد حسان في رحاب السنة النبوية فانز الشيخ محمد الغليظ الشيخ أبو إسحاق الحويني الشيخ العريفي الشيخ سمير مصطفى الشيخ ماهر المعيقلي إحياء السنن المهجورة أبشر سيستجيب .. 💛 اجمل قراء قران كريم صحيح البخاري ومسلم صحيح البخاري ومسلم ابو اسحاق الحويني الشيخ بدر المشاري الشيخ : عبد الرحمن السديس بُشرى

شرح الحديث: 🔹 "داء الأمم قبلكم": أي: الصفات السيئة التي كانت سبب هلاك الأمم السابقة (مثل بني إسرائيل وغيرهم)، ستُصيب بعض أفراد أمة محمد ﷺ. 🔹 "الأشر والبطر": الأشر: التكبر والفرح الزائد المقرون بالاستهزاء بالآخرين. البطر: التفاخر وكفران النعم، وعدم شكر الله عليها. > الله عز وجل قال: "إن الإنسان ليطغى. أن رآه استغنى." [العلق] 🔹 "التكاثر": الانشغال بجمع المال والأولاد والممتلكات، والتفاخر بذلك، كما في قوله تعالى: "ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر." 🔹 "التشاحن، والتباغض، والتحاسد": كلها أمراض قلبية تؤدي إلى تقطع الروابط بين المسلمين: التشاحن: الخصام والهجر. التباغض: الكراهية. التحاسد: تمني زوال النعمة من الآخرين. البغي: الظلم والتعدي على حقوق الغير الفائدة من الحديث: النبي ﷺ يُحذرنا من الانجراف وراء مظاهر الدنيا واتباع طريق الأمم السابقة، التي هلكت بسبب: الكبر والتفاخر. التنافس على الدنيا. الحسد والبغضاء. 💡 كيف نتجنب هذا الداء؟ التواضع وشكر النعم. القناعة والرضا. إصلاح القلوب من الغلّ والحسد. اتباع السنة والتمسك بالدين.

*إنَّ قيام الليل والناس نيام، والانقطاع عن لهو الحياة اليومية وسفسافها، والاتصال بالله، وتلقّي فيضه ونوره، والأُنس بطاعته في خلوتك، وترتيل القرآن في سكون الليل، كل ذلك هو الزَّاد الإيماني لقلبك | قيام الليل💎🌸*

السلام عليكم ورحمة الله الشرح إذا تَوضَّأَ أحدُكُم فأحسنَ وُضوءَه، ثمَّ خرج عامِدًا إلى المسجدِ فلا يُشبِّكَنَّ بين أصابعِه فإنَّهُ في صلاةٍ خلاصة حكم المحدث : صحيح الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم : 386 علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفةَ الصَّلاةِ وكيفيَّتَها وهيئتَها، كما بيَّن لنا الهَيْئاتِ المَنْهيَّ عنها في الصَّلاةِ، ونَقَلَ لنا الصَّحابةُ الكِرامُ كلَّ ذلك؛ حتَّى تكونَ الصَّلاةُ تامَّةً وكاملةً في الهَيْئةِ والثَّوابِ. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا تَوضَّأَ أحَدُكُم للصَّلاةِ"، وفي رِوايةِ أبي داوُدَ: " ثم خَرَجَ عامِدًا إلى المسْجِدِ"، أي: انْتَهَى مِنَ الوُضوءِ بعدَ إسْباغِهِ وإتْمامِهِ ثم كان في طريقِهِ إلى المسْجِدِ للصَّلاةِ، "فلا يُشَبِّكْ بين أَصابِعِهِ" وهذا نهْيٌ عن تَشْبيكِ أَصابِعِ اليدَيْنِ بَعضِها في بعضٍ؛ لأنَّه إذا عَمَدَ إلى الصَّلاةِ، فهو في صَلاةٍ، كما في رِوايةِ أَبِي داوُدَ وَابْنِ حِبَّانَ في صَحيحِهِ "فلا يُشَبِّكْ بين يَدَيْه؛ فإنَّه في صَلاةٍ" وعندَ أبِي داوُدَ قال إسماعيلُ بْنُ أُمَيَّةَ: "سَأَلْتُ نافِعًا عن الرَّجُلِ يُصلِّي وهو مُشبِّكٌ يدَيْهِ، قال ابنُ عُمَرَ: تلك صَلاةُ المَغْضوبِ عليهم"، أي: هذه هَيْئةُ صَلاةِ مَن غَضِبَ اللهُ علَيهم؛ لأنَّها هَيْئةٌ لا تَدُلُّ على تَوْقيرٍ ولا تَقْديسٍ للهِ في الصَّلاةِ. وفي الحديثِ: الزَّجْرُ عن تَشْبيكِ الأيْدي والأَصابِعِ في الصَّلاةِ. وفيه: تَنْزيهُ الصَّلاةِ عن الهَيْئاتِ القَبيحَةِ الَّتي تُؤدِّي إلى عَدَمِ الخُشوعِ . #الدررالسنية

> القرآن : *شِـفـــــاء ، ࢪحمـــة ، هُـــدى ، ثبـــات ، برڪـة ، قُـــوَّة ♡'* *دائمًـــا استمـدّوا قوّتڪـم من الله ثُمّ من القُــرآن ولن تنهزمُــوا أبدًا ، حتى في أعزّ حالات تعبڪ ، مرضڪ ، ابتلاءاتڪ ، ستُشرِق رُوحڪ مادُمت مع القُــرآن تُرتّــله وتتغــــنّى بِه " 💎🌸'*

#شرح_الحديث : وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "الحياءُ مِن الإيمانِ"، أي: بَعضُه أو مِن شُعَبِه، فجُعِلَ كالبعضِ منه؛ لمُناسَبتِه له؛ لأنَّه يَمنَعُ عن المعاصي كما يَمنَعُ الإيمانُ عمَّا نَهَى اللهُ عنه، والحياءُ نوعانِ: ما كان خُلُقًا وجِبلَّةً غيرَ مُكتسَبٍ، وهو مِن أجَلِّ الأخلاقِ الَّتي يَمنَحُها اللهُ العبدَ، ويَجبُلُه عليها؛ فإنَّه يكُفُّه عن ارْتكابِ القبائحِ، ودَناءةِ الأخلاقِ، ويحُثُّه على استعمالِ مكارمِ الأخلاقِ ومَعاليها، والنَّوعُ الثَّاني: ما كان مُكتسَبًا مِن معرفةِ اللهِ، ومَعرفةِ عظَمتِه وقُربِه مِن عِبادِه، واطِّلاعِه عليهم، وعِلمِه بخائنةِ الأعيُنِ وما تُخفي الصُّدورُ؛ فهذا مِن أعلى خِصالِ الإيمانِ، بلْ هو مِن أعلى دَرجاتِ الإحسانِ، "وأحيَى أُمَّتي عُثمانُ"، أي: أكثَرُهم حياءً هو عثمانُ بنُ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه؛ وذلك لأنَّه كان يَسْتحي مِن فِعلِ كلِّ قبيحٍ. وفي الحديثِ: فضْلٌ ومَنقبةٌ لعُثمانَ بنِ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه.