Sponsored

  • قصة سيدنا موسى وجليسه في الجنة
    .
    قصص الأنبياء
    هي قصص دينية مؤثرة جدًا لدرجة البكاء مكتوبة، ومن هذه القصص، قصة سيدنا موسي مع جليسه، إليكم القصة:

    ذات يوم سأل سيدنا موسى رب العرش العظيم أن ينظر إلى جليسه في الجنة بإذن الله. فأتاه سيدنا جبريل كاستجابة لمناجاته، وقال له: يا موسى إن جليسك في الجنة هو فلان، وأخبره عن المكان الذي يقنط فيه هذا الرجل. ذهب سيدنا موسى متلهفًا إلى هذا المكان الذي قال عنه سيدنا جبريل؛ ليرى هذا الرجل الذي سيجالس سيدنا موسى في الجنة. وكانت المفاجأة أن رآه رجلًا بسيطًا يبيع اللحم، ولم يجد منه شيئًا إضافيًا أو غريبًا، فلما يأخذ هذه المكانة العظيمة! فلما انتهى هذا الرجل من عمله وجن الليل، ذهب سيدنا موسى إلى داره وطلب منه أن يقضي الليلة في ضيافته ولم يخبره عن السبب. استقبله الرجل بحفاوة ورحب به في بيته، وعندما دخل سيدنا موسى وجد الرجل يخدم امرأة عجوزة ويجهز لها الطعام ويطعمها بيديه ويرعاها كأفضل رعاية، ووجد هذه العجوز تتمتم بكلمات لم يفهمها سيدنا موسى. سأل سيدنا موسى عن ماهية هذه الكلمات، ومن تكون هذه العجوز، فقال له الرجل أنها أمه وأنها تدعوه كلما خدمها أن يغفر الله له ويجعله جليسًا لسيدنا موسى في قبته ودرجته. بكى سيدنا موسى عند ذلك، وقال له: أبشر فأنا سيدنا موسى وأنت جليسي في الجنة. سألت المولى أن يرني جليسي في الجنة ولما استجاب لي ورأيتك لم أرى منك سوى احترامك لوالدتك وخدمتك لها، وكان هذا هو جزاء الإحسان فإعمل في دنياك لتجد في آخرتك. ولو اتمت القراءة فصلي علي النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
    قصة سيدنا موسى وجليسه في الجنة . قصص الأنبياء هي قصص دينية مؤثرة جدًا لدرجة البكاء مكتوبة، ومن هذه القصص، قصة سيدنا موسي مع جليسه، إليكم القصة: ذات يوم سأل سيدنا موسى رب العرش العظيم أن ينظر إلى جليسه في الجنة بإذن الله. فأتاه سيدنا جبريل كاستجابة لمناجاته، وقال له: يا موسى إن جليسك في الجنة هو فلان، وأخبره عن المكان الذي يقنط فيه هذا الرجل. ذهب سيدنا موسى متلهفًا إلى هذا المكان الذي قال عنه سيدنا جبريل؛ ليرى هذا الرجل الذي سيجالس سيدنا موسى في الجنة. وكانت المفاجأة أن رآه رجلًا بسيطًا يبيع اللحم، ولم يجد منه شيئًا إضافيًا أو غريبًا، فلما يأخذ هذه المكانة العظيمة! فلما انتهى هذا الرجل من عمله وجن الليل، ذهب سيدنا موسى إلى داره وطلب منه أن يقضي الليلة في ضيافته ولم يخبره عن السبب. استقبله الرجل بحفاوة ورحب به في بيته، وعندما دخل سيدنا موسى وجد الرجل يخدم امرأة عجوزة ويجهز لها الطعام ويطعمها بيديه ويرعاها كأفضل رعاية، ووجد هذه العجوز تتمتم بكلمات لم يفهمها سيدنا موسى. سأل سيدنا موسى عن ماهية هذه الكلمات، ومن تكون هذه العجوز، فقال له الرجل أنها أمه وأنها تدعوه كلما خدمها أن يغفر الله له ويجعله جليسًا لسيدنا موسى في قبته ودرجته. بكى سيدنا موسى عند ذلك، وقال له: أبشر فأنا سيدنا موسى وأنت جليسي في الجنة. سألت المولى أن يرني جليسي في الجنة ولما استجاب لي ورأيتك لم أرى منك سوى احترامك لوالدتك وخدمتك لها، وكان هذا هو جزاء الإحسان فإعمل في دنياك لتجد في آخرتك. 🤍ولو اتمت القراءة فصلي علي النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
    0 Comments ·0 Shares ·6 Views ·0 Reviews
  • 0 Comments ·0 Shares ·5 Views ·0 Reviews
  • #السلام #عليكم #ورحمة #الله #وبركاته

    #الحديث
    أنَّ رَجُلًا قالَ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا، وَلَمْ يُوصِ، فَهلْ يُكَفِّرُ عنْه أَنْ أَتَصَدَّقَ عنْه؟ قالَ: نَعَمْ.

    #الراوي : أبو هريرة
    المحدث : مسلم
    المصدر : صحيح مسلم
    الصفحة أو الرقم: 1630
    خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

    #الشرح
    عَلى المسلِمِ أنْ يَكتبَ وَصيَّتَه، سواءٌ كان مريضًا أو صحيحًا؛ فَالموتُ يأتي فَجأةً، ولا يَعلمُ أحدٌ متى سَيموتُ أو مَتَى سَينتهِي أجلُه.

    #وفي هذا الحديثِ
    يَرْوي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخبَرَه أنَّ أباه ماتَ وترَكَ مالًا ولم يُوصِ فيه بصَدقةٍ ونحوِها، أو أنَّه لم يُوصِ بواجبٍ ماليٍّ كان عليه، ككفَّارةٍ أو نَذرٍ،

    «فَهلْ يُكفِّرُ عنه أنْ أَتصدَّقَ عنه؟»

    #أي: هلْ يَصِلُ إليه ثوابُ ما أتصدَّقُ به عنه، ويَمْحو ذلك عنه مِن ذُنوبِه؟

    #فأخبَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ثَوابَه يَصِلُ إليه، وأنَّ له أنْ يَتصدَّقَ عنه،

    #وهذا مِن المبالَغةِ في بِرِّ الوالدينِ بعْدَ مَوتِهما ومِن القيامِ بحُقوقِهما.

    #وفي الحديثِ:
    انِتفاعُ الميِّتِ بِالصَّدقةِ عليه.

    #وفيه:
    دَليلٌ على أنَّ مَن قامَ عن آخَرَ بواجبٍ ماليٍّ في الحياةِ أو بعْدَ الموتِ، أجْزَأَ عنه.

    الدرر السنية
    #السلام #عليكم #ورحمة #الله #وبركاته 🛑#الحديث أنَّ رَجُلًا قالَ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا، وَلَمْ يُوصِ، فَهلْ يُكَفِّرُ عنْه أَنْ أَتَصَدَّقَ عنْه؟ قالَ: نَعَمْ. #الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1630 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 🛑#الشرح عَلى المسلِمِ أنْ يَكتبَ وَصيَّتَه، سواءٌ كان مريضًا أو صحيحًا؛ فَالموتُ يأتي فَجأةً، ولا يَعلمُ أحدٌ متى سَيموتُ أو مَتَى سَينتهِي أجلُه. 🔻#وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخبَرَه أنَّ أباه ماتَ وترَكَ مالًا ولم يُوصِ فيه بصَدقةٍ ونحوِها، أو أنَّه لم يُوصِ بواجبٍ ماليٍّ كان عليه، ككفَّارةٍ أو نَذرٍ، «فَهلْ يُكفِّرُ عنه أنْ أَتصدَّقَ عنه؟» 🔻#أي: هلْ يَصِلُ إليه ثوابُ ما أتصدَّقُ به عنه، ويَمْحو ذلك عنه مِن ذُنوبِه؟ 🔻#فأخبَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ثَوابَه يَصِلُ إليه، وأنَّ له أنْ يَتصدَّقَ عنه، 🔻#وهذا مِن المبالَغةِ في بِرِّ الوالدينِ بعْدَ مَوتِهما ومِن القيامِ بحُقوقِهما. 🔻#وفي الحديثِ: انِتفاعُ الميِّتِ بِالصَّدقةِ عليه. 🔻#وفيه: دَليلٌ على أنَّ مَن قامَ عن آخَرَ بواجبٍ ماليٍّ في الحياةِ أو بعْدَ الموتِ، أجْزَأَ عنه. 📚الدرر السنية
    0 Comments ·0 Shares ·5 Views ·0 Reviews
  • 0 Comments ·0 Shares ·6 Views ·0 Reviews
  • "إنما هلكت بنو إس/رائي/ل حين اتخذ هذه نساؤهم"
    نعم، رواها الشيخان (البخاري ومسلم)، وجاءت في سياق قصة الشفاعة في حد السرقة، والحديث طويل، وإليك نصه مع شرحه المبسط:

    نص الحديث من صحيح البخاري ومسلم:

    عن عائشة رضي الله عنها قالت:

    > أن قريشًا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله ﷺ؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد، حب رسول الله ﷺ؟ فكلمه أسامة، فقال رسول الله ﷺ: أتشفع في حد من حدود الله؟! ثم قام فاختطب فقال:

    "إنما هلك الذين من قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها".

    وفي رواية لمسلم:

    > "إنما هلك من كان قبلكم، أنهم إذا زنى فيهم الشريف تركوه، وإذا زنى فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد"
    وفي بعض الروايات:
    "إنما هلكت بنو إس/رائي/ل حين اتخذ هذه نساؤهم".

    شرح العبارة:
    إنما هلكت بنو إس/رائي/ل حين اتخذ هذه نساؤهم":

    "اتخذ هذه نساؤهم":
    أي أن النساء في بني إسرائيل كنّ يتبرجن، ويتزينّ للناس، ويخرجن من الحياء والستر، ويتساهل المجتمع معهن.

    فصار الفساد الأخلاقي ينتشر من خلال النساء، وسكت المجتمع، أو شجع ذلك، حتى غلب المنكر، فاستحقوا الهلاك.

    المقصود أن الفتنة بدأت من النساء، وسكوت الرجال، وتفكك الأسرة والمجتمع.

    الرسائل التربوية من الحديث:

    1. العدل أساس النجاة:
    المجتمع يهلك إذا صار يطبق الشرع فقط على الضعفاء، ويتستر على الأقوياء.

    2. المرأة لها دور خطير في المجتمع:
    حين تكون المرأة عفيفة مستترة، فهي سبب صلاح المجتمع، وإذا خرجت عن ذلك، وسكت الناس، فهي سبب هلاك الأمم.

    3. الشفاعة في الحدود مرفوضة:
    حين تُرفع القضية للقاضي أو الحاكم، لا يجوز لأحد أن يشفع أو يتوسط ليمنع تنفيذ حد من حدود الله.

    4. النبي ﷺ أعطى مثالًا بابنته:
    قال: "لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"، وهذا أعظم مثل للعدل، فلا أحد فوق حكم الله.

    باختصار مبسط:

    النبي ﷺ يحذرنا:
    ترى بني إس/رائي/ل ما خربوا إلا لما صاروا يميزون بين الناس، ويتركون النساء يتبرجن ويزينّ أنفسهن للرجال، ويغضون الطرف عن الحرام... ولما ما عاد فيهم عدل وحياء، ربنا أهلكهم.

    والله اعلم
    "إنما هلكت بنو إس/رائي/ل حين اتخذ هذه نساؤهم" نعم، رواها الشيخان (البخاري ومسلم)، وجاءت في سياق قصة الشفاعة في حد السرقة، والحديث طويل، وإليك نصه مع شرحه المبسط: 📜 نص الحديث من صحيح البخاري ومسلم: عن عائشة رضي الله عنها قالت: > أن قريشًا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله ﷺ؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد، حب رسول الله ﷺ؟ فكلمه أسامة، فقال رسول الله ﷺ: أتشفع في حد من حدود الله؟! ثم قام فاختطب فقال: "إنما هلك الذين من قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها". وفي رواية لمسلم: > "إنما هلك من كان قبلكم، أنهم إذا زنى فيهم الشريف تركوه، وإذا زنى فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد" وفي بعض الروايات: "إنما هلكت بنو إس/رائي/ل حين اتخذ هذه نساؤهم". ✅ شرح العبارة: إنما هلكت بنو إس/رائي/ل حين اتخذ هذه نساؤهم": "اتخذ هذه نساؤهم": أي أن النساء في بني إسرائيل كنّ يتبرجن، ويتزينّ للناس، ويخرجن من الحياء والستر، ويتساهل المجتمع معهن. فصار الفساد الأخلاقي ينتشر من خلال النساء، وسكت المجتمع، أو شجع ذلك، حتى غلب المنكر، فاستحقوا الهلاك. المقصود أن الفتنة بدأت من النساء، وسكوت الرجال، وتفكك الأسرة والمجتمع. 📌 الرسائل التربوية من الحديث: 1. ⚖️ العدل أساس النجاة: المجتمع يهلك إذا صار يطبق الشرع فقط على الضعفاء، ويتستر على الأقوياء. 2. 🧕 المرأة لها دور خطير في المجتمع: حين تكون المرأة عفيفة مستترة، فهي سبب صلاح المجتمع، وإذا خرجت عن ذلك، وسكت الناس، فهي سبب هلاك الأمم. 3. 🚫 الشفاعة في الحدود مرفوضة: حين تُرفع القضية للقاضي أو الحاكم، لا يجوز لأحد أن يشفع أو يتوسط ليمنع تنفيذ حد من حدود الله. 4. 🕋 النبي ﷺ أعطى مثالًا بابنته: قال: "لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"، وهذا أعظم مثل للعدل، فلا أحد فوق حكم الله. 💬 باختصار مبسط: النبي ﷺ يحذرنا: ترى بني إس/رائي/ل ما خربوا إلا لما صاروا يميزون بين الناس، ويتركون النساء يتبرجن ويزينّ أنفسهن للرجال، ويغضون الطرف عن الحرام... ولما ما عاد فيهم عدل وحياء، ربنا أهلكهم. والله اعلم
    0 Comments ·0 Shares ·6 Views ·0 Reviews
  • 0 Comments ·0 Shares ·5 Views ·0 Reviews
  • #شـرح_الـحـديـث
    حديث ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا عاد المسلم أخاه المسلم -يعني: في مرضه- فإنه لا يزال في خرفة الجنة" قيل: وما خرفة الجنة؟، قال: "جناها"، يعني أنه يجني من ثمار الجنة مدة دوامه جالساً عند هذا المريض، فشبه ما يحوزه عائد المريض من الثواب بما يحوزه الذي يجتني الثمر، وقيل: المراد بها هنا الطريق، والمعنى أن العائد يمشي في طريق تؤديه إلى الجنة، والتفسير الأول أولى. والجلوس عند المريض يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص، فقد يكون الجلوس عند المريض مطلوباً، وقد يكون غير مطلوب، فإذا عُلم أن المريض يأنس بهذا الرجل، وأنه يحب أن يتأخر عنده، فالأفضل أن يتأخر، وإذا عُلم أن المريض يحب أن يخفف العائد، فإنه لا يُتأخر، فلكل مقام مقال

    من فوائد الحديث
    فضل عيادة المريض، وثواب العائد.
    عيادة المريض من الطاعات التي تقرب من الجنة، وتباعد من النار.

    معاني بعض المفردات
    خُرْفَة:اسم ما يقطع من الثمار حين يدرك وينضج. جناها:كل ما يجتنى من الثمر.
    #شـرح_الـحـديـث 👇حديث ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا عاد المسلم أخاه المسلم -يعني: في مرضه- فإنه لا يزال في خرفة الجنة" قيل: وما خرفة الجنة؟، قال: "جناها"، يعني أنه يجني من ثمار الجنة مدة دوامه جالساً عند هذا المريض، فشبه ما يحوزه عائد المريض من الثواب بما يحوزه الذي يجتني الثمر، وقيل: المراد بها هنا الطريق، والمعنى أن العائد يمشي في طريق تؤديه إلى الجنة، والتفسير الأول أولى. والجلوس عند المريض يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص، فقد يكون الجلوس عند المريض مطلوباً، وقد يكون غير مطلوب، فإذا عُلم أن المريض يأنس بهذا الرجل، وأنه يحب أن يتأخر عنده، فالأفضل أن يتأخر، وإذا عُلم أن المريض يحب أن يخفف العائد، فإنه لا يُتأخر، فلكل مقام مقال 🟣من فوائد الحديث فضل عيادة المريض، وثواب العائد. عيادة المريض من الطاعات التي تقرب من الجنة، وتباعد من النار. 🟢معاني بعض المفردات خُرْفَة:اسم ما يقطع من الثمار حين يدرك وينضج. جناها:كل ما يجتنى من الثمر.
    0 Comments ·0 Shares ·5 Views ·0 Reviews
  • 0 Comments ·0 Shares ·5 Views ·0 Reviews
  • #السلام #عليكم #ورحمة #الله #وبركاته

    #الحديث
    أنَّ رَجُلًا قالَ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا، وَلَمْ يُوصِ، فَهلْ يُكَفِّرُ عنْه أَنْ أَتَصَدَّقَ عنْه؟ قالَ: نَعَمْ.

    #الراوي : أبو هريرة
    المحدث : مسلم
    المصدر : صحيح مسلم
    الصفحة أو الرقم: 1630
    خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

    #الشرح
    عَلى المسلِمِ أنْ يَكتبَ وَصيَّتَه، سواءٌ كان مريضًا أو صحيحًا؛ فَالموتُ يأتي فَجأةً، ولا يَعلمُ أحدٌ متى سَيموتُ أو مَتَى سَينتهِي أجلُه.

    #وفي هذا الحديثِ
    يَرْوي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخبَرَه أنَّ أباه ماتَ وترَكَ مالًا ولم يُوصِ فيه بصَدقةٍ ونحوِها، أو أنَّه لم يُوصِ بواجبٍ ماليٍّ كان عليه، ككفَّارةٍ أو نَذرٍ،

    «فَهلْ يُكفِّرُ عنه أنْ أَتصدَّقَ عنه؟»

    #أي: هلْ يَصِلُ إليه ثوابُ ما أتصدَّقُ به عنه، ويَمْحو ذلك عنه مِن ذُنوبِه؟

    #فأخبَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ثَوابَه يَصِلُ إليه، وأنَّ له أنْ يَتصدَّقَ عنه،

    #وهذا مِن المبالَغةِ في بِرِّ الوالدينِ بعْدَ مَوتِهما ومِن القيامِ بحُقوقِهما.

    #وفي الحديثِ:
    انِتفاعُ الميِّتِ بِالصَّدقةِ عليه.

    #وفيه:
    دَليلٌ على أنَّ مَن قامَ عن آخَرَ بواجبٍ ماليٍّ في الحياةِ أو بعْدَ الموتِ، أجْزَأَ عنه.

    الدرر السنية
    #السلام #عليكم #ورحمة #الله #وبركاته 🛑#الحديث أنَّ رَجُلًا قالَ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا، وَلَمْ يُوصِ، فَهلْ يُكَفِّرُ عنْه أَنْ أَتَصَدَّقَ عنْه؟ قالَ: نَعَمْ. #الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1630 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 🛑#الشرح عَلى المسلِمِ أنْ يَكتبَ وَصيَّتَه، سواءٌ كان مريضًا أو صحيحًا؛ فَالموتُ يأتي فَجأةً، ولا يَعلمُ أحدٌ متى سَيموتُ أو مَتَى سَينتهِي أجلُه. 🔻#وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخبَرَه أنَّ أباه ماتَ وترَكَ مالًا ولم يُوصِ فيه بصَدقةٍ ونحوِها، أو أنَّه لم يُوصِ بواجبٍ ماليٍّ كان عليه، ككفَّارةٍ أو نَذرٍ، «فَهلْ يُكفِّرُ عنه أنْ أَتصدَّقَ عنه؟» 🔻#أي: هلْ يَصِلُ إليه ثوابُ ما أتصدَّقُ به عنه، ويَمْحو ذلك عنه مِن ذُنوبِه؟ 🔻#فأخبَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ثَوابَه يَصِلُ إليه، وأنَّ له أنْ يَتصدَّقَ عنه، 🔻#وهذا مِن المبالَغةِ في بِرِّ الوالدينِ بعْدَ مَوتِهما ومِن القيامِ بحُقوقِهما. 🔻#وفي الحديثِ: انِتفاعُ الميِّتِ بِالصَّدقةِ عليه. 🔻#وفيه: دَليلٌ على أنَّ مَن قامَ عن آخَرَ بواجبٍ ماليٍّ في الحياةِ أو بعْدَ الموتِ، أجْزَأَ عنه. 📚الدرر السنية
    0 Comments ·0 Shares ·5 Views ·0 Reviews
  • 0 Comments ·0 Shares ·4 Views ·0 Reviews
Sponsored
I-Salers https://salers.inezgane.store