> *{ وَاللَّهُ خَيرٌ وَأَبقى ♡♡}*

العلاقة مع الله مؤنسة ، جابرة ، أبديه ، ان *اكرمك بالتقرب إليه افاض عليك الرضا ، واسكن الجنة قلبك وسخر الكون لأجلك وصارت المكاره بردًا وسلامًا على ايامك وهديت ووقيت ونحي عنك الشقاء وحمدك العواقب🥹.*

> *{ وَاللَّهُ خَيرٌ وَأَبقى ♡♡}*

العلاقة مع الله مؤنسة ، جابرة ، أبديه ، ان *اكرمك بالتقرب إليه افاض عليك الرضا ، واسكن الجنة قلبك وسخر الكون لأجلك وصارت المكاره بردًا وسلامًا على ايامك وهديت ووقيت ونحي عنك الشقاء وحمدك العواقب🥹.*

> *{ وَاللَّهُ خَيرٌ وَأَبقى ♡♡}*

العلاقة مع الله مؤنسة ، جابرة ، أبديه ، ان *اكرمك بالتقرب إليه افاض عليك الرضا ، واسكن الجنة قلبك وسخر الكون لأجلك وصارت المكاره بردًا وسلامًا على ايامك وهديت ووقيت ونحي عنك الشقاء وحمدك العواقب🥹.*

تفسير الأية ١٥ من سورة البقرة
(اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ )(15)
قال تعالى: { اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } وهذا جزاء لهم, على استهزائهم بعباده، فمن استهزائه بهم أن زين لهم ما كانوا فيه من الشقاء والحالة الخبيثة, حتى ظنوا أنهم مع المؤمنين, لما لم يسلط الله المؤمنين عليهم، ومن استهزائه بهم يوم القيامة, أنه يعطيهم مع المؤمنين نورا ظاهرا, فإذا مشي المؤمنون بنورهم, طفئ نور المنافقين, وبقوا في الظلمة بعد النور متحيرين, فما أعظم اليأس بعد الطمع،
قوله: { وَيَمُدُّهُمْ } أي: يزيدهم { فِي طُغْيَانِهِمْ } أي: فجورهم وكفرهم، { يَعْمَهُونَ } أي: حائرون مترددون, وهذا من استهزائه تعالى بهم

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته.

لا إله إلا الله , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته.

الله أكبر , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته.

أستغفر الله وأتوب إليه , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته

كان سعد بن أبي وقَّاص -رضي الله عنه- قد رأى في منامه أنَّه يغرق في بحرٍ، وبينما كان يحاول النَّجاة بنفسه من الغَرَق، فإذ به يرى قمرًا، فيحاول سعد -رضي الله عنه- الَّلحاق به، وبالفعل لحق به، وإذ به يرى أنَّ أبا بكرٍ الصدِّيق وعلي بن أبي طالب و زيد بن حارثة -رضي الله عنهم- قد سبقوه إلى هذا القمر.[١] وفي صباح اليوم التالي، سمع أنَّ محمداً -صلى الله عليه وسلم- يدعو إلى دينٍ جديدٍ، فعلم بأنَّ تأويل رؤياه هو الدُّخول في دين الحقِّ، فكان -رضي الله عنه- من السَّابقين إلى الإسلام، وذهب إليه وهو -صلى الله عليه وسلم- في شعب جياد، وأعلن إسلامه هناك، وقيل إنَّه كان رابع من دخل الإسلام، وقيل كان سابع من دخل في الإسلام والله أعلم.

تفسير الأية ١٥ من سورة البقرة
(اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ )(15)
قال تعالى: { اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } وهذا جزاء لهم, على استهزائهم بعباده، فمن استهزائه بهم أن زين لهم ما كانوا فيه من الشقاء والحالة الخبيثة, حتى ظنوا أنهم مع المؤمنين, لما لم يسلط الله المؤمنين عليهم، ومن استهزائه بهم يوم القيامة, أنه يعطيهم مع المؤمنين نورا ظاهرا, فإذا مشي المؤمنون بنورهم, طفئ نور المنافقين, وبقوا في الظلمة بعد النور متحيرين, فما أعظم اليأس بعد الطمع،
قوله: { وَيَمُدُّهُمْ } أي: يزيدهم { فِي طُغْيَانِهِمْ } أي: فجورهم وكفرهم، { يَعْمَهُونَ } أي: حائرون مترددون, وهذا من استهزائه تعالى بهم

ڪررها دائمًا :
‏"ربي أوصيك بمستقبلي خيرًا
وأنت خير من أُوصي،
اللهم وفقني ويسّر لي أمري
وانزل على أيامي القادمة
توفيقك ورضاك وڪن لي عونًا معينًا،
اللهم وفقني في ڪل خطوة أخطيها."

تفسير الأية ١٥ من سورة البقرة
(اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ )(15)
قال تعالى: { اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } وهذا جزاء لهم, على استهزائهم بعباده، فمن استهزائه بهم أن زين لهم ما كانوا فيه من الشقاء والحالة الخبيثة, حتى ظنوا أنهم مع المؤمنين, لما لم يسلط الله المؤمنين عليهم، ومن استهزائه بهم يوم القيامة, أنه يعطيهم مع المؤمنين نورا ظاهرا, فإذا مشي المؤمنون بنورهم, طفئ نور المنافقين, وبقوا في الظلمة بعد النور متحيرين, فما أعظم اليأس بعد الطمع،
قوله: { وَيَمُدُّهُمْ } أي: يزيدهم { فِي طُغْيَانِهِمْ } أي: فجورهم وكفرهم، { يَعْمَهُونَ } أي: حائرون مترددون, وهذا من استهزائه تعالى بهم

> *{ وَاللَّهُ خَيرٌ وَأَبقى ♡♡}*

العلاقة مع الله مؤنسة ، جابرة ، أبديه ، ان *اكرمك بالتقرب إليه افاض عليك الرضا ، واسكن الجنة قلبك وسخر الكون لأجلك وصارت المكاره بردًا وسلامًا على ايامك وهديت ووقيت ونحي عنك الشقاء وحمدك العواقب🥹.*